那姜水之畔，便是神农所在部落世代居住之地，大概此时的人族尚未能征服自然，故重水土，多居于有水有土之地。而神农之父为少典，乃此部落之首领，故而此部落便名为少典部落，其为华胥部落之分支。
此时千载已过，虽然人族之中任有天皇太昊伏羲氏、仲昊圣师的威名流传，但华胥部落终究也于历史的洪流中渐渐四分五裂起来，更不复人族共主的名头，此时人族的发展已然到了某个瓶颈之中，故而天命降下地皇，继天皇之后，大兴人族。
而华胥部落分裂出的少典部落，因其血脉纯粹，为华胥部落传下的诸多嫡脉之一，故而被天意选中，承天皇、圣师气运，出此世地皇！
此时，神农已然出世，成长至此时也有二十来岁，他得一位名唤赤松子的修道之人教导，颇为聪慧勤恳。那赤松子为人族，其母食先天灵根赤松之松子诞育下其，故名赤松子，此人修道至今近五百载，堪堪修至炼虚合道之境，也不知为何，竟无人与他争这地皇之师的名头。
要知道，这天地人三皇之师的名头可不是一个好听的作用，更代表了一笔不菲的功德，那老子教化天皇，得了功德不显，却是因为他是圣人，功德对他来说就是个数字，可若是换了一般仙道之人，这便是极好的某个提升自己修为的机会。
如今却是，尽归了那赤松子。
但仲昊借崆峒印往其身上一观，见其头顶有一道火气成云状弥漫，便知晓了缘故。红云，西方二位圣人得此人让座成圣之恩，三清与其好友镇元子交情匪浅，故而那些圣人皆不愿与他争那地皇之师，而女娲娘娘则是只要三皇五帝好好的，人族好好的，其他些许功德怕是瞧不上眼。至于其他大神通之人，有镇元子在，翻不出什么大浪来，也不愿为此而折了颜面，便也就此作罢。
原本此人尚需些许时日方能出世，且只为神农之雨师，虽然亦能分得功德，但绝比不上那地皇之师的功德，也是红云在此时转世之故，更是那仲昊作的一手好妖的影响。
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仲昊见那赤松子教化神农教化的好好的，也因是灵根化育，故而对草木一道颇为精通，那五谷农业之事也渐渐出现了雏形，便也不再管他了，只化作一位老者，名唤亚伯，取自己名字的仲字之意，客居在少典部落，隐藏起来。
此时，五谷农业将出，他亦要趁此时做些功德，方不负自己圣师之名！但具体要如何着手，且不影响到地皇证道，这便是要好好思量的了。
那赤松子为神农之师，也曾于仲昊相见，只是他现在未成仙道，前尘尽忘，而仲昊更是改换了容颜，便也不识得仲昊真面。赤松子与仲昊相谈许久后，便将仲昊引为至交，更仰慕仲昊的学识（穿越得来的先知先觉而已），时常前来请教。
《多谢小友！》万寿山中，一中年道人遥遥见得此幕，朗声一笑，对着少典部落中的仲昊作揖相谢。
仲昊有所察觉，便朝那万寿山微微一笑，继续与那赤松子相谈，受人之托，忠人之事，既然得了红云与镇元子的好处，他自然也不会只拿东西不干活，帮赤松子一把，便是在帮自己一把。
《师尊，弟子拜见师尊，》而在二人闲谈之时，那神农跑来拜见那赤松子，见的仲昊在一旁，便又与仲昊见礼，言道：《见过亚伯！》
《汝来此何事？》赤松子见他来了，朗声一笑，将他扶起道。他对此物弟子可是颇为满意，想来这千载时光已过，人族又将有大兴之世来临，自己此物弟子也能适逢其会，得个人族皇者之位，方不负自己教导！
《师尊，五谷农耕之事已然功成，分别为稻、黍、稷、麦、菽；弟子为耕种方便，还创出一物，名唤为锄！》说着，神农将那五谷种子与一把还沾着泥土的锄头交到了赤松子的手上。仲昊在一旁见了，便知那锄头业已是一件中品后天功德灵宝，颇为难得。
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