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既济，亨小，利贞，初吉终乱。 《彖》曰：既济，亨，小事亨也。“利贞”，刚柔而位正当也。“初吉”，柔得中也。终止其乱，其道穷也。 解译：既，已、皆。济，渡、完成。亨小，谓小者尚亨，何况于大？既济卦是以渡水已竟，象征着事已完成、万事皆济之意。 当既济之时，阳爻都在阳位，阴爻都在阴位，刚大柔小，各当其位，皆得其所，不仅大者亨通，小者亦无不亨通，唯必须谨守正道，始能获利。 既济之初，虽能获吉，唯人常常不能居安思危、慎终如始，及至终极，往往滋生危乱。 《象》曰：水在火上，既济；君子以思…
《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。解译：节，竹节，一段段分开，有限而止，引申为节制、节俭、节操等。阴为贪，阳为节，节制可以亨通，乃因卦中阴阳各半，而二、五爻阳刚得中，节贵于得中。唯过分节制而过于痛苦，为人所不堪者，则有违天理人情，而失节制之道。上坎险，下兑说，说明心情愉快就能振奋精神勇于赴险。而六*四、九五当位，则能自觉节制自己。又九五居中得正，坎在上为通。若能把握好适当的尺度，做任何事就一定能畅通无阻。
***秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋养；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法长生自立。***冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多若干土来培养资养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对它也没有伤害；如果火这时再次出现，对木就有一温一 暖之功。落叶落归根“复命“的时候，木的病衰之势是不能阻挡的，只是忌怕这时死绝了，当长生，存活它。
于是乎，就有人又想出了一种叫做“鹞子翻身”的破解办法。其实，鹞子翻身也只不过是当年关中道上的一种叫法而已，另外也有人叫做“海底捞月”，那是自然我也认为这种叫法应该是更准确一些。要明白，这种流沙墓通畅只是顾及到了墓室的顶部，和前后左右的四个方位，但是他们却恰恰就忽略墓室的底部。当然咱们国内的绝大部分的古墓，无论是早期的西周土坑竖穴墓和土墩墓，还是后来的秦汉盛行的崖墓，以及后来最多见的砖结构券顶墓，它们都有某个共同的特点，那就是往往都忽略了古墓的底部。也就是说，这些古墓的底部恰恰是防卫最薄弱的地方，况且这一点，后来也就被那些聪明的盗墓贼给发现了。
