钦天监之观星台上，钧天官晋诚的意识也越来越涣散，在神识的最深处，只能凭借着不断的诵读，《皇极步天歌》中关于太微天星象诗，来保持自身认知的情形。——『天宇浩荡居其上，地野广沃载万物。上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，左文右武执玄戈，四野明堂布政司，两面星野众星列，诸侯卿相镇其番，少微内侍从其后，辰主太微掌三垣』。
可这并不能阻止六识的渐渐地消散，作为天，地，人三合之中的媒介，晋诚身体的力量在不断流失，那结成术式的两手也慢慢垂了下来，而观星台之上的星野，集合天地人三合之力的苍色光芒，已然到达太微天，那苍色直朝东来客星而去。
《皇极步天歌》之中逆星改命的『祈禳之术』好像真的将改变星辰的运行轨迹。但，在晋诚的神识深处已然觉察出了不对劲，六识已经湮灭，但晋诚仍然感觉到业已空无一人的观星台上泛起了杀意。
这杀意只朝自己而来，此时晋诚已是眼不能视，耳不能闻，口不能言，但这杀意却直入晋诚神识，这时却有个嗓音在晋诚的神识深处念叨一声：《『祈禳之术』逆天改命，《皇极步天歌》不愧是和儒门《易经》，阴阳家《归藏》其名的天下三占之书。》
这来人竟是能只这声念叨，晋诚心头一惊，原本的自己空我之境便被破，虽不知来人身在何处，晋诚低声道：《阁下能不触动钦天监外围法阵，能直达此处定非等闲之辈，晋诚死前也望个心领神会，你到底是何人？》
来人徐徐道：《钦天监外围阵法若在别人眼中算是不凡，可我自出身千年以来玄门第一之处，不知老钧天官可曾听过‘天下玄门第一宗，道统天下分三天’之语，久闻帝师宇不凡开胤之初，仿天文地理、摹山川河脉铸此‘皇极经天仪’，今日一见却也不过如此。若是和我宗立世千载的‘天地烘炉’相比，却是远有不及。》
晋诚心中一颤，心道一声‘终于那约要尽了么’，随即开口道：《原来阁下竟是遁隐以久的‘道门’弟子，无怪乎视钦天监外法阵如无物，晋诚幼年之时曾听帝师谈及天下宗门，那时‘道统天下’虽已遁隐，可对于‘道门’之中武道击技、玄学妙法却是推崇备至，今日先生自承出自‘道门’一脉，不知来自太清、上清亦或是玉清三天之中何处？》
来人似也未曾料到晋诚竟能到处道们三天之名称，道：《均天官你倒也是个不简单的人物，竟晓得我道门三天名讳，不过可惜，自钦天监成立伊始便在我太清界监视之下，我今日便是来取你性命的。》这时有只冰冷的手，渐渐地抵在晋诚的背心之上，来人不再言语，那沉沉杀意如剑，刺入晋诚心脉之中，顿时鲜血从晋诚嘴角溢出。
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晋诚苦笑一声，道：《晋诚垂垂老矣之身，竟劳‘道门’之中武道好手亲来取命，此生也算不枉。》说着只见晋诚已然无力的两手再结咒印，竟是以自身强纳观星台上天地之气机，太微天上那移星改命的苍芒之色越见迅疾，年迈的晋诚还想搏一搏、拼一拼。然而伴随着自身生命的流逝，一点一点地聚拢的的天地气机成错综杂乱之相。
此时，本已是六识尽失的晋诚苍老的面庞上却流下泪水来。那是最终仍是无济于事的不甘之泪，又或者这泪是给这即将到来的神州九陆之上的灾祸所流，太微天那苍芒朝着客星越来越近，可也越来越暗淡，待方才接近‘客星’之时，那代表着均天官的最后点苍色的光芒也泯灭于星空之中。
左右试星师奔到晋诚身边，但见晋诚已是气绝，嘴角溢血，而那双眼竟是流出血泪，而晋诚身前地上却又四个字，竟是老均天官临死最后所书。——天地无情，苍生何辜！。
在晋诚身死之后，钦天监之中充盈的天地气机没有媒介引导，继而反噬‘天禄阵’和‘辟邪阵’，左右试星师也瞧出不对，各施展能为，众监生全力抵抗天地气机冲击，整个钦天监竟也摇晃不止，监生中功力稍弱着口鼻流血，众人苦苦撑过这反噬之力，疾奔赶往观星台而去，那原本未及弱冠的监生经这般变故也赶了过来。
观星台上也不明白是谁先哭出了声，最后竟是哭声四起，钦天监外，猛然之间好大个炸雷作响，又接着炫幻的电闪，就像是犀利的剑光，挑破着沉沉的天幕，风雨如晦，雷电交加，好个凄惶的君临的夜。
与此这时，在千里之外的兖州，济水冰凌未消，夜雪如絮，稷下一处隐秘之地，此地烛火昏黄，正有一白发苍苍的耆老儒者以龟甲做占卜之术，却听得龟板发出清脆的破裂之声，儒者长叹一声道：《稷下本有避让心，奈何天下乱不休啊！，自『稷下学海』又往南又数千里，在青山秀水之间，有连绵建筑坐落隐于重雾烟霞之中，建筑暗合阴阳之道，而山势的最上首却是简陋草堂，夜色深沉寂静无声，听得长长的叹息，有一身着羽衣老者缓缓道：《释踪道影现尘寰，从此天下多事矣！。》老者负手遥望东方，续道：《开胤六十年、事隔一甲子，或许从此之后有能力去经营这世事的，已然不是如我一般的乱世遗民了，这天下山河需要的是新的守护者！》
许多年后，那些天子脚下的京畿王民，都还会记忆中君临城中这场百年来未曾有过的风雨。而对许多人来说，这只不过是一个开始，或许只是开始之前的一个序章而已。
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『稷下学海』之中『瀚海』汹汹烈火不熄，火焰之色染半边天际，而‘白虎敕使’所开金色卍字之轮也流转不绝，在这火色、金光的交映之下，程无逸肩抬岳乘风棺椁踏步而来，而伴随着剑者的到来，广场之中众幸儒者心中升腾起一种‘不死’的念头。刘易阳看着程无逸，心中一阵感慨，也不知是喜是忧，经『稷下学海』一场灾厄，自己这师弟终于领悟了自己的‘领域之力’，更知此时，其实程无逸已经和‘白虎敕使’在交手，但见那插在地上‘厚土之剑’升腾一抹黄灿，这黄华光彩不知扩散。
‘白虎敕使’看着地板上‘厚土之剑’，道：《早听『稷下学海』之中以剑器论，前有配水、后又厚土，十多年前我已见过那‘配水之利’。》手一扬，将手中‘破哉’缓缓举起，续道：《可惜本敕使凭此‘一剑破哉’仍能断他一臂。今日，既见厚土，我也想知厚土锋锐几何！》
一切仿佛什么都没发生过。
程无逸似未曾听到‘白虎敕使’的话，显示看着沈彦尘微微一点头，接着他凝视着刘易阳一鞠躬，道：《文师哥走了。》刘易阳回转稷下之时便是文翰林孤身殿后怕是凶多吉少，开口道：《翰林求仁得仁，死得其所。无逸你也不用过分伤心。》
程无逸缓缓摇头，渐渐地说道：《无逸心中有愧，实乃无逸无能，难以护卫我学海。》只见程无逸凝视着地板上‘厚土之剑’，语气忽然拔高道：《但程无逸发誓，今日之后，有敢犯我稷下者，厚土剑下有杀无赦！》
‘白虎敕使’嗤笑一声道：《夸口，见你一身修为，也只不过刚刚刚领悟这‘领域之力’而已，若是这话是儒门之中的‘武极天峰’李胜峰，怕是还有几分可信，可是你的话，凭你还想护的众人，我只能说只不过在我剑下多舔一条亡魂而已！》言语之间已是将自身修为不住提升，那金色卍字之轮反转孕四剑，但见这四柄剑剑上金色之光竟是将场中幸存儒者也纳入其中，‘白虎敕使’狞笑一声道：《我倒要看看你能护的了谁。》说着狂吼一声道：《因果无常法，一刀斩轮回。此剑名曰——佛灭众生！》
释宗所信乃是认为世间有因果业报，将有一人其为天佛之身，能赦世间众人之罪，帮众生等极乐彼岸，但此时，这‘白虎敕使’所学这剑术，却牵扯释宗一种另一端‘佛难’之说，因此一剑使来竟是毫凶悍霸绝，一切无释宗武学之中的慈悲之念，中儒者心头升腾一片凶戾之剑气，幸存儒者所见更是真幻莫测，众人只觉天地一哑，寂灭之中，生一佛主之像，手执利剑朝众人心头刺来。
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沈彦尘虽是能以‘尘埃密术’之中心法不为多动，可在想出手却是困难，更是心知这等击技之术乃是意念、愿力之争，只怕场中儒者难以抗衡难有有心神为丧的可能，这时却听程无逸道：《丰年收黍穗，更有高廪，后置酒醴。敬天法祖，维修礼乐。苍天悠悠，圣人虽去，经纬仍在，君不见彼黍离离何曾荒，浮云何曾能蔽空，纵有千折万磨，彼稷之穗未曾绝！》
在程无逸的声音其实并不是很大，可众人就是在这话语之中忽然‘清醒过来’，沈彦尘只觉在程无逸的话语之中，自己仿佛在望见了一场丰年的农收，那时天旱、洪涝之下的丰年之景，在这丰年之后百姓贮藏粮食，酿造美酒的场景，在用酒水祭祀祖先的场景，在程无逸的一声声中，沈彦尘感觉到的是实实在的活着，这些话似乎是在告诉众人，真正能解脱人的不是‘空’，而是真正致力于劳作和繁衍。
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后话——钦天监这段剧情其实很早就写好，但我觉着在稷下蒙厄的时候，用分镜来推出来，可能会很好的让读者理解为什么这卷叫‘释影道踪’，可能这种频繁的pov转镜头，有些读者不太适应，在匕首看来小说的故事肯定不是一条线，费力气写‘白虎敕使’的所谓‘寂灭净土’，在突出程无逸，其实匕首也是想比较下释宗、儒家的某些不同点，当然此物白虎并不是真正的释宗佛子。他代表的也肯定不是释宗的真谛。
再次，成绩虽然说来比较扑，不过匕首还是写的很欢乐！(*^__^*)嘻嘻……
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