宋子强等人在楼下则闲逛着，等楼上谈完正事。
这时，他看着那些金银工艺品直流口水。
比如，他看中了那些金银货了，不管如何，直接换走，哪是熔了当金子银子用也是行的。
但是王德发劝他说，好好算一算账，换这些像是不合适。
宋子强按照每克的收入算了一下，想，委实是这样的。
关键是他虫洞的能量是有限的，这才是要命的地方。
那些金银工艺品就在那里格子里闪着诱惑之光，来挑逗着宋子强的双眸。
真气人。
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前文说过，随着大宋城市的兴盛与市场经济的发展，他们的金银器日益商品化，即使仍没有办法完全进入到流通领域里，只是它们已不再是王公贵族独享的奢华，而逐渐进入了酒楼妓馆以及殷实百姓的家中了。
时代风气的变化也对金银器的制作产生了深远影响。
宋代金银器的造型极富变化，盏、杯、碟、盘、瓶、盒等常用器物都各有不同的样式；不少器皿直接模仿自然界中花果草木的形态，清新素雅、匠心独运。
宋代金银器的装饰以花鸟纹为大宗，题材几乎遍及昕有象征美好吉祥的植物、动物和人物故事；而纹饰布局也突破了唐代流行的团花格式，多因器施画，使造型与装饰和谐统一。
这些金银器绝对吸引人的眼球，宋子强等人拿起某个就好好看半天，不舍得放回。
宋代金银器的工艺继承了唐代的传统并加以改进。
他们的锤揲技法获得了更为巧妙的利用，出现了许多具有高浮雕效果的器物；夹层工艺在宋代广为应用，解决了轻薄胎体与优美形态之间的矛盾。
那是自然，这些极富丰富多彩的造型中，也有另一批呈现出简约平易特征的特点，那许多器物素面无纹，金银成色也略逊一筹，这样的，珍宝店铺里是没有的。
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这时，唐代雍容华贵的艺术风格连渐演化为宋代世俗化的面貌，外来文明的特征渐趋淡化，也就是说，到了大宋时期，各种文化到了兼容并蓄的高峰时候了。
说实话，六名时空走私者始终也想不心领神会，此物时候，蒙古咋就能崛起了，完全而彻底地干死了他们，从而让此物民族走上了另一条道路。
他们也查过n多的资料，感觉啥都是道理，啥又都不是道理……为了找出真正的原因，他们自己互相都吵得厉害！
一切仿佛什么都没发生过。
只是他们最后也不想弄懂了，一切以发财为主！
人要是贫穷了，就别他妈的关心那么多了……
终于等到朋友下楼了，从他们的表情看，他们的收获蛮大的。
他们随便找了一家较为高档的酒楼，又给了两个学生一些会子，让他们去散玩了。
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这两个小子乐呵呵地跑远了。
临安城里可以玩的地方太多了。
听话本，听小曲，看杂耍，而且还行赌几把！
他们两个当然快乐了，酒楼雅间的这好几个更快乐了。
宋子强这时却有些忧心地说：《他们下午能把物品送到我们的邸店吗？会不会换包？再说了，我们放在马车里的存货会不会被小偷发现？跑这里来吃什么？回去叫外卖吧……》
这倒是，大宋时期的外卖还真多，他们一路上见到了十多次提着食盒送货的店小二，口中还喊着什么家饭铺酒楼外送，莫洒身上汤水之类的话。
电视电影上表现店小二总是高喊的情节还是对的。
总之吧，人性服务还是到位的，就是吵闹了些。
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吴大鹏拍着宋子强的肩头说：《听哥的，安心吧，一切都无妨。你可以说他们大大的狡猾，只是基本诚信还不错，底线没有崩盘……我交往的人比你多，我一闻味道就知道了。》
他们在打造四轮/大驴车时，就打了暗柜和夹层，到了纪家邸店时，他们就把东山水晶镜等宝物放进去了。
万士达也得意地说：《那个刘金钱委实是个精明人，但是哪里比了我们呢……几个破镜子换他们那么多好东西，还答应帮我们继续找青铜器……》
王德发说：《反正最后不要给国安他们两口子带来麻烦就行了。》
吴大鹏说：《不会的，他们弄出来还得要几年了，那个时候他们要是再没有自保能力，可就太没有用了。》
宋子强说：《这些个都到时候再说了，我们就定下来了，再回来时，不带那么多东西，感觉一下能量看看……》
他们四个人在这雅间里肆无忌惮地用普通话聊着天，喝着水酒。
这雅间在二楼，从打开的雕栏窗户外也传来街上肆无忌惮的喧闹声。
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真是某个充满着噪音的半晌午时分……但是好日子不光光属于他们的。
一切仿佛什么都没发生过。
北方现在也是过上了好日子。
去年，北方地区全年格外湿润，连带着那一望无际的大草原上，牧草的长势达到了最好的历史时期。
那里正是牛羊肥，马儿壮的时期……
但是，眼下的一切，才是大家最关心的事情。
四个人喝得肚子涨了，才酒足菜饱地回了纪家邸店。
刚才，吴大鹏和万士达业已告诉了大家他们商谈的诸多结果，虽然都是在计划的框架内，只是，有些地方算是微调了一下，没有取得意料中的成功。
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这第一个是他们选定了珍宝行行首刘金钱做他们在行在大区的总代理，这里面的原因不用多说，单就是一个珍宝行行首的身份就够了，况且他话里话外透露着他和知临安府关系密切，一两个月总是到他这儿购物。
这是典型的官商勾结，只不过这是人家大宋特色，人家皇帝都不管，咱不操心，总归多了一个方便之处。
第二个则是要为张国安的红水溪工业区打个前站。将来红水溪工业区的出产，某个小小的临安县城是不够看的，务必主打行在大区，此物家伙答应帮助推销的，也就是可以在他的店铺里借地方售卖。
所以，金钱财是不愁的，只是这两口子打算的远，说：《金钱财当然要有，但是，坐吃山空的事情我是不会做的，而且，我开办此物工业园的目的也是培养一帮技术工人……他们才是我们真正要依靠的力量，毕竟我们两口子想要在这面过得好，就必须先让身侧的人过的好。
这里要说明一点，在张国安两口子坚持要留在大宋时，大家那是自然要按照那面时空的物价水平给张国安分钱，当然是以金银铜金钱来算的。
这是真正意义上的创造价值，在创造价值中来互相认同而不是拉起某个帮派，要那样，我们晚上能睡好觉吗？！》
大家想了想确实如此，拉起队伍抢劫去，这真能发展得快若干，但是，这种队伍结合在一起的基础是啥？这个核心利益是啥？你懂的。
不行的，可不想过睡不好觉的日子，那样的精力可能会主要用来防备自己人了，没有意思。
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要是整天去提防别人，那日子就是阎王爷弄小鬼儿，能弄一会儿弄一会儿。
可不行的。
共同创造合理的财富，给予合作者公平的回报，让每一名合作者过上符合自己身份的体面的日子，就会赢得别人真正的认同。
此物简单的常识行击败一切高深的社会学理论。
因此，张国安的办法让全体人心服口服。
大家都支持，所以红水溪工业区发展得快，当然，还要为它的产品找个平台来推出去……刘家珍宝行这个地方很合适，毕竟，他们才不想自己出来卖。
这第三个却是失败了。
珍宝行行首刘金钱拒绝了与倭商的联系，高丽商人更不行了。
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这家伙不仅反日货还反韩货！
原来他也有痛心事。
北宋时期的对日贸易，主要是民商贸易，因而中国史书很少记述，日本史书虽然有所记述，但也不全。
在北宋一百六十余年间吧，宋商船赴日次数约为七十次，比五代十国时期尤为频繁。
宋商到日后的交易方式，仍依唐例。
商船进入博多湾，监视所派人去检查并上报大宰府。
大宰府派通事至该船验看来市舶司发给的公凭、船员名单、所载货物的品种名称，随后呈报太政宫，等待批准交关贸易。太政官接到大宰府报告，即行召集有关大臣公卿会议，一经决定准许贸易，该商人从进港起至回国启航止的食宿由鸿炉馆按例供应。
宋商船赴日所载货物大体为：锦、绫等丝织品，还有瓷器、药材、香料、苏芳、书籍、文房具等。这些商品在日的售价相当昂贵。
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那时上层的日本阶层以用大宋商品为骄傲。
购自日本的货物大体为：砂金、水银、硫磺、木材、工艺品、日本刀等。
宋商售完所带的货物，又购进日货运回宋朝出售。
最大的一笔生意是一次就购买硫磺五十万斤。
一把精巧的日本刀，在宋价值《百金》。
宋商人在博多湾以七十贯文或六十正绢买一颗《阿久也玉》，即日本尾张蚌珠，回国后可卖五万贯。
因此宋商在对日贸易中某个往返所获之利，是难以估计的。因此，宋商赴日的船只逐年增加。
那时候刘家就开始去日本经商了，但是一方面是宋日两方贸易不平衡，另一方面，宋商船入日的船次太多，由最初大体上一年一船次，直到最后增至一年四船次。
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此物宋船入日次数和人员的增加，这时就增加了大宰府鸿炉馆接待的费用。加之，这时日本国内农民破产，税收来源枯竭，国库空虚，很难拿出巨额款项来维持宋商的食宿费用，但又不能禁止宋商赴日贸易。
因此日本朝廷从宋商来日最多的一条天皇时期开始，对来日的宋商船发给官碟，规定年限实行定期贸易。
窗外的天色在不知不觉中暗了下来。
但是，宋商在巨额利润的诱惑下，不想遵守规定，他们经常提前来日贸易。
不按规定年限来日的船只被大宰府查出后，就拒绝该船贸易。
刘家就是其某个。
但是当时刘家总是能找到办法，大宰府不准入港，他刘家就以船遭风漂来日本的借口，进入日本其他港口，诸如若狭、但马、越前等，距离京都较近的地方贸易。
由于被抓的次数过多，结果刘家的商船竟然被倭人永久拒绝来日贸易了！
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当时，听完珍宝行行首刘钱的陈述，吴大鹏和万士达绝对点头同情，太不像话了，这是歧视性贸易！
太不公平了！
珍宝行行首刘金钱当时就笑着说：《呵，家门祖上留下的家训，誓不卖倭货！倭商多次来求某，某从不搭理……你可见我店铺里有倭货？》
万士达赞叹地说：《真是有优良家风的家庭啊……》
那他为何也不与高丽商人来往呢？
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