八方之广，周洛为中，谓之洛邑。
《堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑？》智瑶看着业已破败的城池，不由自主地不由得想到了周公旦。
周王室东迁之后选址筑王城，周公旦就选择在了丘兆的南郊，它是在大河以南、彀水之北。
这是两面山脉的中间，北边、南边有连绵大山脉和东边也有群山，算是某个易守难攻的地方，中间又有一大片平原，再有大河和彀水的关系，极为适合开战农耕，着实难怪周公旦会选这么一个地方来筑王城了。
事实上，整个《洛邑》分成了两个部分，以河流为界，东面是王城，西边则是《成周》。
王城那是自然是周天子以及公卿、贵族、国人生活的城池；而《成周》则是有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)等庙。
智瑶进入的城池就是王城，仅是在城外就能看待城墙看上去非常破旧，进入城内则是更能感受到周王室的衰败了。
时间走到了公元前501年，距离周平王迁都已经有两百七十年，周室东迁之后不久便对天下诸侯失去了管控能力，越是到后面姬周的脸面就越维持不住，再有太多任的周天子好几次下注错误，导致周王室的面子在诸侯那边是越来越不管用了。
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《此些人比之我家大大不如。》智瑶说道。
王城内的国人不光看上去面有菜色，大多数人身上的衣服也是处处补丁。他们的精神状态看上去大多颓废，一点没有自己祖先的意气风发。
周王室国人的牛逼简直是传遍列国，不但造了周天子的反，成功驱赶走了周天子，还有将周天子逼债逼得躲在章台不敢下来的记录。
国人驱逐周天子创造了《与民争利》的典故；周天子躲债则是创造了《债台高筑》的成语。算是姬周给诸夏文化的贡献之一吧。
智瑶说周王室的国人比老智家的属民更惨很有根据，老智家的自由民未必能吃饱穿暖，但是至少精神上有盼头，不像周王室国人看上去双眼麻木到像是行尸走肉一般。
堂堂王城里面的建筑物看上去都很老久，城池出入口的道路更是坑坑洼洼，还不足够说明周王室真的衰败，并且连周王室自己都放弃治疗了吗？
但凡周王室还想奋起，没有修葺城墙的财帛，修补道路也就是费人工运来泥土的事，不至于让主要道路坑坑洼洼的。
老智家在《洛邑》有产业，说白了就是向周王室公卿租下地皮，自个儿盖房子做买卖来赚《天下人》的财帛。
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只是吧？可能是周室国人以往《战绩》太辉煌的关系，他们可是把不遵从天子号令当成了荣耀，以至于周王室少有的几次征召国人纳赋，好好的天子之师比若干小国的军队看上去更加像是乌合之众。
晋国的赵氏善于放牧，韩氏善制弓矢，魏氏善制兵甲，范氏善制陶，同样出自荀氏的中行氏和智氏则是善纺织。
每一个卿位家族都有所长，做买卖当然也就专注于拿手的产品，基本上也把持着那些行业，老智家在《洛邑》的店铺那是自然就是卖布匹啦。
一切仿佛什么都没发生过。
因是布匹相关，荀氏（包括中行氏和智氏）一直跟齐国是激烈的竞争关系，以往晋国霸业稳固还能压着齐国不敢在列国竞争，晋国要是被认为不行的话，荀氏在列国的买卖就要遭到齐国的种种压制了。
《打听谥伯阳何在。》智瑶为啥还要特别打听？只因老子在周王室这边的名声基本臭了。
老子做了啥？他在担任守藏室史……也就是王室图书馆管理员的时候，他所管的典籍被王子朝携带到楚国，便被罢免了守藏室史一职。
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那可是典籍啊！好些还是孤本，丢了就彻底没掉的宝贝。
最为要命的是此物王子朝后面还发动了叛乱，成功之后占据《洛邑》五年自号为王，接着事败逃亡楚国。
随后，楚国因为《问鼎轻重》的原因跟周王室就是死敌。
王子朝在事败之后带走了大量的王室典籍。
当时的《图书馆管理员》是老子，周王室由于某些原因不能治罪王子朝，还治不了老子啰！？
遭到连累的老子随后去了秦国，没有多久之后从秦国返回故里，风吟过去了又会经常到《洛邑》跟老朋友交流学问，时不时还让人偷偷带出藏室的典籍来看呢。
智瑶打听到了老子的所在，需要做的事情是先派出家臣前往约见，才不能通知一声都没有直接跑过去，哪怕是到了礼崩乐坏的历史阶段，还是会显得相当不贵族的。
某日，到了智瑶跟老子约定见面的时间，出于对学问人的尊重让智瑶精心打扮了一番，带上了很有诚意的礼物便去拜访了。
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这一位道家学派创始人今年已经七十岁高龄，活成了祥瑞才能无视周王室的恶意随意来到《洛邑》访友。
《智氏瑶，见过聃子。》智瑶非常清楚老子可不止是道家学派创始人那么简单，会的学问简直不要太多。
当代对世人承认的大佬，一般是在氏或名号后面加上一个《子》字以示尊重。
除此之外，春秋不能直接称姓，要不然跟指着鼻子骂差不多。
同时，天下以姓为前缀的仅有一人，也就是周天子，其余人都是称氏。此物习俗一直延续到始皇帝时期，因此始皇帝在称帝之前叫赵（氏）政，称帝之后才是嬴（姓）政。
现场还有好几个人。
智瑶等老子回礼，才好奇地四处辨认，想看看孔子是哪一位。
他们对智瑶更加好奇。
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来自晋国卿位家族的嫡次子，身份方面比九成九的人都尊贵，年纪看上去那么小，长得粉雕玉琢，尤其是看着气质无比高贵，着实使人羡慕又嫉妒。
一切仿佛什么都没发生过。
孔子甚是好认，在场独有一人长得高大魁梧，看去却又文质彬彬。
现场就那么某个身高接近两米的人，由于智瑶刚才见礼，他们肯定要起身来回礼，一下子就让智瑶认出谁是孔子了。
《我自己就能开宗立派，拜师什么的那是自然不可能的啦……》智瑶暗想。
孔子见智瑶一贯盯着自己看，有些纳闷的同时，说道：《贵，何以如此？》
这是一个很矛盾的人，畏惧又敬爱权贵，只是也不会蔑视众生，好几年前就在干有教无类的事业了。
相对于大多数人来说，智瑶行称得上那《贵》字，他毕竟是晋国卿位家族的嫡出，祖父目前还是晋国的《元戎》。
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智瑶说：《我在国中亦有闻中都宰之名。》
这一刻，孔子露出了惊喜的表情，暗想：《原来我的名声业已传到霸主国那边了吗？》
智瑶又说：《我闻中都宰有子弟三千，不知属实否？》
这一下却是让孔子脸色变得惶恐，暗想：《霸主国的公孙是代表正卿来问罪于我的吗？》
不怪孔子惶恐，他在国内传播学问就遭到鲁国贵族的厌恶，一再遭到刻意的针对，列国由此也有相当恶劣的名声。
没办法的事情，贵族的高贵来自于血统，他们能够公侯万代则是因把持着知识，贵族中有那么一个异类将知识传播给《贱人》，不该排斥和谴责吗？没有派人去干掉已经算是够能容忍了。
那《贱人》包含了好多阶层，在春秋就是特指非贵族。
老子说道：《贵，今来为何？》
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这是老子担忧智瑶过来就是为了针对孔子。
天地良心！
智瑶可没有干掉孔子断绝儒教的想法，纯粹是觉得孔子很会教学生，想拜托孔子在《洛邑》期间帮忙教导一下自己带过来的五十个孩子。
另外，孔子作为第一个大肆收徒的人，是不是有制作了若干教材？
智瑶自己要培养的班底简直不要太多，琢磨着是不是能向孔子购买教材之类的。
《我欲效仿中都宰。》智瑶说。
啊？
孔子、老子与诸人一块愣住。
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智瑶没有讲太多的大道理，直白说一个家族不能缺少人才，过来拜访老子，又见孔子恰好在场，得知孔子有子弟三千想要其处获得经验。
老子表情奇怪地说道：《智氏大兴矣！》
孔子则是一脸激动，当是想着可算有人能理解自己了。
想办大事对不对？怎么能够没有志同道合的人。
没有志同道合的人没有关系，自己就培养出一批弟子！
《丘此来，求问谥伯阳于‘礼’。》孔子一脸的欢喜，又诚恳地对智瑶说道：《‘礼’为大，不知‘礼’则无以授业，贵可同求也。》
这话……说得有道理吗？
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