第27章 西出函谷
第27章 西出函谷
天地平静了下来，朝阳重新从云中显露，将阳光洒满旷野。
风雨止歇，万物生长，众人诧异的发现，老子讲道结束以后，函谷关中竟然到处都充斥着奇异草。
在晨曦之下，这些草无比美丽，到处透露着清香的气息，使得自然风光变得无比秀美。
苏寻心中舒适，张开双眸，伸出两手深深地呼吸着。忽然，他仿佛意识到了啥一样，看向老子，发现此刻的老子也在含笑看着他。
他顿时觉着极为亲切，两手执礼，轻声道：《师父。》
《呵呵，苏童儿，那鱼儿，有趣吗？》
苏寻微笑：《有趣，有趣极了。》
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《嗯。你喜欢鱼儿，鱼儿也亲近你，这很不错，非常不错。》老子点头。
旋即，他忽然又看向旁边的尹喜，问道：《关令，那金色的文字，如何？》
此刻的尹喜目光呆滞，眼中满是回味之色，但隐约中，又有几分不甘。他沉浸在方才的文字之中，久久未能回过神来，直到老子开口，才仿佛如梦初醒一般抬起头，顿时如丧考妣一般眼中浮现出悲痛。
随即，毫不迟疑再度拜倒在地上：《圣人，大道无限，可我……我只记住了三千言。》
尹喜眼中浮现出泪水，他从小到大，阅遍圣贤典籍，学的了一身本领、智慧。可刚刚望见了那《大道金文》之后，才终于知道，何为造化！
既知造化，却不能够有充足的时间去将它们记录下来，这对尹喜来说，比身死还要痛苦万分。
《哦，竟然记住了三千言？》
老子看着尹喜，眼中好像有些许诧异，但却又微微摆了摆手，道：《能记住三千言，已经很不错了，若是换做了我这徒儿，恐怕未必能够记忆中如此多的文字。》
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《今日关令得大道三千言，行将其名为《道经》。只是，这道经蕴含的乃是大道造化之意，道之深奥，言语难以轻表。若不能理解，日后必生歧义。》
《关令何不引为注解，令大道造化得以适合人间，若能如此，日后必广为流传，为世人奉作经典。》
尹喜闻言，忙追问道：《不知若引为注解，当何以根由，何以命名？》
一切仿佛什么都没发生过。
尹喜顿时大喜，忽然又仿佛想起了啥一样，道：《求圣人能够再住数日，再讲得清楚若干！》
老子道：《当以坟索、三易为根由。此典用教以入世之道，可称作《德经》。》
老子轻轻地叹了口气，道：《大音希声，此间事已了，老夫，也该离去了。苏童儿，走罢！》
《是。》苏寻回应，随即看向尹喜，道：《关尹子，勿要过于失落。总有一日，我等还有再见之日的。》
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眼见如此，尹喜眼中虽浮现出了沮丧之色，只是听到了苏寻的话，又转而浮现出了几分期盼。
于是，也便不再纠缠，起身身来，强笑道：《既如此，喜便恭送圣人与苏子，希望有朝一日，还能再见！》
说完之后，尹喜便引众人出关。在路上，他的目光一贯放在老子身上，满是依依不舍。
老子倒着骑上青牛，当先出关，苏寻这一次则是跟在身后。
临出关之时，苏寻心中有所动，忽然向尹喜拱手行礼道：《关尹子，你身负开宗立派，传承这《道德经》的重任，日后必然名动天下，弟子无数。苏寻代替周室天下的黔首，谢过关尹子了。》
尹喜连忙回礼，心念转动，便也意会到了苏寻言语中的含义，目光深意地说道：《请苏子放心，尹喜省得。》
苏寻点头示意，转过身去，跟上了老子。
《尹喜，恭送圣人，恭送苏子！》
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尹喜在身后方大喊。
与此这时，函谷关的众将领与诸多黔首也一同拜倒在地：《恭送圣人，恭送苏子，恭送青牛大王！！》
一拜，盏茶时分。
直到苏寻与老子的身影远远离去了，众人才起身，满是不舍地回到了函谷关中。
回到关中，忽然，尹喜凝视着函谷关，不由一愣道：《子州，此处是何地？》
子州一怔：《关令大人，此处乃函谷关也。》
尹喜又问道：《为何关中有如此多的奇灵草？》
子州道：《自圣人讲道，苏子沐雨过后。此处便到处生长开满了奇，大人现在才注意到吗？》
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尹喜不由沉吟。忽然，他脑海中灵光一动，问道：《子州，圣人讲道之时，你看到了啥？》
一切仿佛什么都没发生过。
子州道：《我望见了亿万黎庶躬耕田野，满天稻香，一望无垠。》
尹喜闻言，若有所思。
……
……
离开函谷关后，苏寻便跟随老子一路向西。
西方乃是一片高原，山峦起伏，到处是徐缓倾斜的高坡。
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在这儿，行走按理来说当已经困难了许多，不过无论是老子还是苏寻，甚至是青牛，都如履平地一般，没有觉得有任何艰难。
《苏童儿，我们很快就要动身离开周朝了。你可明白，再往前面会是哪里？》老子忽然追问道。
苏寻道：《我从《太荒经》中来看，周朝所在，乃是南瞻部州，而再往西行，便是西牛贺洲了。》
说到这里，苏寻不由得心念一动。
是啊，再往西，就是西牛贺洲了。
如今的他，早已确认，这个世界的许多故事，都与《西游记》和道藏之中中记载的极为相像。
比如说，这南瞻部州和西牛贺洲，便是如此。
那么老子往西去，是干什么？
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答案毫无疑问，那便是……化胡为佛！
可是，这一点，却又有所冲突。
因为在《西游记》中，不仅仅只是承认了道藏的说法，很多佛经的说法，也是被借鉴和认可的。
比如，观音菩萨教唐僧念紧箍咒的时候，孙悟空大叫：《你这个七佛之师，慈悲的教主，你怎样生方法儿害我！》
这里，提到了观音菩萨是《七佛之师》。
《七佛》所指的，有两种说法，其一是过去七佛，其二是《妙应莲经》中的七尊佛陀。无论是哪种说法，这七佛都必定是在释迦摩尼之前便早就业已存在的了。
换句话说，老子化胡成佛，虽然是被西游记所承认的。但是，早在他化胡成佛之前，西方就业已有佛了。
这一点，倒是与佛经中的记载相吻合。
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那么，化胡为佛，到底是怎样的呢？
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(本章完)
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