关于克苏鲁神话的简单科普
鉴于出场的外神旧日越来越多，加上我为了保留克苏鲁神经质疯狂的风格，行文多少有点疯癫，让很多读者老爷有点懵，这儿开个单章，解释一下。
因克苏鲁分为好几个派系，因此该解释，仅代表个人理解。
考究党毋较真，如有说错的地方，也请斧正。
首先，克苏鲁神话体系，理论上是不分等级的。
外神，就是旧日支配者的一种。
整个世界都是【外神阿撒托斯】的梦创宇宙，所以规则是扭曲的、混乱的、疯狂的、无序的。
一旦阿撒托斯苏醒，万物湮灭，宇宙不存。
三柱神在做的事情之一，就是让阿撒托斯陷入永恒沉睡。
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下面是愚蠢而卑劣的太白，用浅薄无知的认知，分级克苏鲁世界的神灵和生灵，仅供参考。
【第一位格】
外神阿撒托斯。（至高神明，无可争议）
注：阿撒托斯即使陷入沉睡，但掌握正确召唤仪式，依旧可以召唤。
不过，召唤而来的最多是一道分灵，且大多数召唤者都没有好下场。
【第二位格】
三柱神——犹格索托斯、莎布尼古拉丝、奈亚拉托提普；
审判之星格赫罗斯；
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原始宇宙分裂的混沌克赛克修克鲁斯；
外神伊克纳格尼斯兹。
这几位，行简单理解为第一代外神。
一切仿佛什么都没发生过。
※※※
三柱神，是由阿撒托斯《黑暗》、《无名之雾》和《混沌》中诞生的存在。
犹格索托斯和莎布尼古拉丝的结合，诞下无数外神以及旧日支配者，所以莎布又有至高母神的称号。
奈亚拉托提普，又名：千面之神。祂有无数化身，这些化身中，有的是外神，有的是旧日，还有的干脆就是人类。
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传闻，就是祂的人类化身，推动了原子弹的诞生。
※※※
审判之星格赫罗斯，乃是阿撒托斯想要苏醒的念头所化，因此祂一贯想唤醒阿撒托斯。
理论上，祂的力量比三柱神还要强大。
为了防止祂唤醒阿撒托斯，三柱神愚弄了夏盖虫族，利用它们召唤审判之星，将其放逐至宇宙边缘。
※※※
原始宇宙分裂的混沌克赛克修克鲁斯，乃是阿撒托斯分裂的直系子嗣，据说比三柱神还要优越。
不过，祂是遵循着本能运行的神灵，一般不会干扰其他神灵。
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有食子特性，也是克苏鲁、蟾之神的祖辈。
※※※
最后，外神伊克纳格尼斯兹。
祂比较特殊！
祂是阿撒托斯的同时代者，理论上和阿撒托斯同一位格。
不过，原著中，祂败于阿撒托斯之手。
除此之外，祂也是众神的祖神之一。
蟾之神的母亲昆虫女王就是祂分裂的，这是本书中，我推崇蟾之神位格的根本原因之一。
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值得一提的是，它不是克苏鲁神话开创者洛老创造的，而是史密斯创造的，略有争议。
一切仿佛什么都没发生过。
《伊波恩之书》认为祂是阿撒托斯的另一个名字。
《诺姆羊皮纸》又记载祂是独立于阿撒托斯之外的个体。
资料比较冲突，但不管是哪种，都足以位列第二位格。
※※※
总而言之，第二位格的外神，基本都是源自阿撒托斯的第一代外神。
几乎掌握着宇宙间最本质的气力，无所不在，无所不知。
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但祂们大多数不会直接参与宇宙事物，也无法现形，主要是没法现形。
好比，你让太阳怎么在蝼蚁面前现形？
因此这些外神多以分身、分灵的形式出现在其他生灵眼中。
祂们的力量也无法比较出高低，因为执掌的权柄领域不一样，根本无法比较。
（留白编辑）
（留白编辑）
（留白编辑）
第二位格的外神，我认为就这些，倘若读者老爷觉着哪位外神能位列第二位格，请在这里发个章评，最好截图一些资料佐证，我好在留白处编辑补充上。
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【第三位格】
除了第一第二位格之外的所有外神。
祂们有的是阿撒托斯梦创宇宙孕育的，有的是第一代外神分裂诞下的，因原著语焉不详，这里就不展开介绍了。
嗯，这些外神数量不多，大概二十位左右，我基本都翻了一遍。
【第四位格】
旧日支配者、以及旧神。
※※※
旧日支配者，基本都是外神、或旧日结合诞下、或无性繁殖分裂而出。
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力量强弱不一，也不好比较。
若是父子关系，还好比。
不相干的旧日，就不好比了。
其中较强的行媲美外神，比如爆燃者克图格亚、廷达洛斯霸主姆西斯哈……等等。
祂们的强大，主要体现在若干事件中。
克图格亚敢硬杠奈亚拉托提普，堪称最强旧日。
姆西斯哈敢硬杠犹格索托斯，也因此事，摘冠外神称号。
我认为，这里的硬杠，主要是祂们的权柄在某一领域达到了极致，以至于即便是外神，也奈何不了祂们。
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或者……懒得搭理祂们。
比如克图格亚的火焰，姆西斯哈的角时间……等。
弱小的，比如旧日之耻白色蠕虫，祂是原著中唯一死掉的旧日支配者。
※※※
旧神。
在克苏鲁神话中，旧神之前叫古神，后来统一叫旧神。
原著依旧只言片语，经过后来者的完善归纳，旧神主要分为两个来源：
一是宇宙的自然诞生，多为若干种族的守护神。
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二是从地球人类集体意识崇拜中诞生。
相当一部分克苏鲁神话爱好者，不承认德雷斯设定的《旧神和旧日对立》的善恶设定，认为这不符合洛老克苏鲁神话本质。
窗外的天色在不知不觉中暗了下来。
——这本质如同蝼蚁看待人类，根本无法理解那两根移动的大圆柱到底在干啥？
为啥馈赠它们蜜糖，又为啥会毁灭它们？
——因此克苏鲁神话的本质是无法理解的，无可名状的，无序的，混乱的。
不过，也有人表示赞同，认为旧日和旧神的对立，就是疯狂混沌的体现，不需要理由。
唔，现实没有逻辑，小说务必得有。
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因此本书的个人设定之一是，旧神乃是后天神灵，需要依托种群力量，融合超凡特性，故而接纳保护信仰。
旧日无所谓，本就是一群血脉怪物，自然不在乎其他种群存亡。
这是对立根源之一。
随着克苏鲁神话的愈发完善，还有一种说法随者愈众，那就是旧日的诞生，必须《证道》。
这里的《道》，就是毁灭世界，用无尽绝望和哀嚎，凝聚支配旧日之实，浇筑旧日王冠！
很有意思的设定，本书将延续这个设定。
【第五位格】
神话生物、可憎之物、智慧种族、星际生物。
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比如，深潜者、无形之子、黑山羊幼崽、古老者……等等。
这些生物来源十分复杂，有自然诞生的，有高级生灵的造物（人类、无形之子），还有外神旧日诞下的后裔……等等。
（插嘴一句，克苏鲁神话中的血脉体系，并不是吸血鬼那种《一代子嗣一定比二代强》。即便是三柱神之一的莎布诞下的子嗣，水平也是参差不齐，强的直接外神，弱的黑山羊幼崽，旧日位格都混不上。）
（本书中的横纹羊瞳，就是一只黑山羊幼崽的晋格。）
第五位格的生灵力量，各有所长。
强大的行硬杠旧日，直面外神。
（比如人类的创造者——古老者，就是从外神乌波萨斯拉身上采集组织，创造了修格斯。）
弱小的苟且偷生，猥琐发育。
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总之能活下来的，都有几把刷子。
就像苍蝇蚊虫之于人类，看似弱小，却杀之不尽，灭之不绝，一不小心，还能咬人类一口，搞死人类。
其中最特殊的当属人类。
在克苏鲁神话中，人类属于古老者的低级造物，最终却发展成为仅次于《伊斯之伟大种族》的高级生灵。
哪都有它们活跃的身影，种群个体虽然渺小，却总能诞生优秀个体，通过智慧掌握远超种族上限的气力。
他们跟旧日结伴旅行、屮外神《敦威治恐怖事件》、放逐外神、击杀旧日……等等。
他们利用san（理智）值，淘汰敏感个体，或筛选强大个体，保护种族在《无知的静谧小岛》中延续。
这一刻，所有人的目光都集中在了一起。
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……
……
克苏鲁神话体系大概分层就是这样，记住第一第二位格的外神，心里差不多就有谱了。
太细节的不要深究。
更不要代入其他神话体系，非要分出个详细等级。
在克苏鲁神话中，一切都是混乱的。
只要胆子大，外神放产假。
在原著中，就是以人类渺小无知的视角，瞥见宇宙万象的只鳞片甲。
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人类所认识和规定的法则与观念，在浩瀚无边的宇宙面前毫无意义。
就像蚂蚁试图解读两根巨柱的活动规律，最终结果只会令它们崩溃。
另外，克苏鲁神话二创很多，以至于许多设定相互冲突，科普如有不对的地方，还请斧正，我好编辑修改。
关于旧日名字不好记问题，后文我会尽量采用绰号，比如蟾之神，爆燃者，这样就好记多了。
关于克苏鲁文化不同版本设定的简单介绍
提到亵渎石板《旧神之钥》，我觉得有必要再梳理科普一下克苏鲁文化的不同版本。
本科普仅一家之言，如有谬论，还请各位读者老爷斧正。
克苏鲁文化发展至今，主要经历了五个阶段，每个阶段都能算是某个新版本。
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一，克苏鲁文化的开创，由霍华德菲利普洛夫克拉夫特开创（1890年8月20日—1937年3月15日）。
尊称，洛老。
此时的克苏鲁神话，多以短篇形式出现，洛老即使设定了若干旧日族谱，但在小说中表现并不明显。
此时的克苏鲁文化，也大多以人类渺小视角，描写宇宙超凡种族的不可名状，对于旧日古神没有太多的解释和设定。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了《克苏鲁神话》的概念。
一种难以言喻的感觉涌上心头。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
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颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但务必得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分极为极为小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记忆中某位物理学家还宣称，人类科学业已发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
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周围的一切都变得安静下来。
只不过，也务必得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至行说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为啥轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。【塞了点私货，不喜勿怪】
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
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有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话《最后的门徒》——林卡特的推动。
因他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了某个有历史厚度，关系错综复杂的《旧日家族》。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
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比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
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第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及《外神》的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
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此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的《林卡特》版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
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其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在《灰色光辉的伊卡》中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
寂静中，时间仿佛凝固了。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中《旧神＞旧日支配者》的设定，不予采纳。
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本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，倘若在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
【衔尾蛇途径】：
衔尾蛇途径在于构建某个气力闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
行是补全气力漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
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（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、明白即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
就这样，时间一分一秒地过去。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不明白《明白即无效》，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易《超凡气力数目》有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背业已达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
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而暴君拥有对规则的解释权。
行一定程度上扭曲业已达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为《错误之源》可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源行创造《错误生物》。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因不死术士《不死》力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
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……
【超凡种族的设定】
狭义定义：
——行产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群气力，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
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该精英个体控制的族群越庞大，气力也越强大。
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理论上，甚至行晋升为神。
（这也是本书中，《种族神》的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族行通过战争扩大族群和地盘，在《waagh力场》中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
【超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。】
那是自然，超凡特性并非一切来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
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因人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的气力，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着《克苏鲁童话之称》。
故事大概内容就是主角《卡特》为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程委实极为童话。（总之，不管遇到啥困难，总有机械降神，迎刃而解。）
空气中弥漫着一股微妙的气氛。
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
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说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊赶了回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场《梦游》的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
只不过，倘若强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗若干灵魂比较特殊的生灵，充当《鼓手》、《笛手》乃至《舞者》，安抚阿撒托斯的沉睡。
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有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的【蕃神吹笛人特鲁宁布拉】便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设《后传》，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着《成为幻梦之主》的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
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因此这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的气力。之因此拥有源质，乃是因外神的气力，本就是宇宙源质的表达。
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无名之雾支线，已经提及这一点。
除此之外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那边其实业已暗示了此物结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰《others》音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
除此之外真理之神，既然号称真理，怎样可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
仿佛有什么东西在暗中发生了变化。
因此那句《幻梦源质早已瓜分完毕》就是真理。
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蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远全部被《旧神之钥》中望见的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了此物提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实行毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
除此之外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种方才牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
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怎样说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太忧心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
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